2006全国民族民间医药学术研讨会今天在云南保山市召开。首先要感谢云南中医学院、保山市人民政府、保山市卫生局及保山市中医院的大力支持和卓有成效的筹备工作，同时也感谢云南省卫生厅和有关部门、有关企业的支持和帮助，并对来自全国各地的民族医药专家表示热烈的欢迎和亲切的问候。面对民族民间医药的继承发展，我们又一次团结在一起唱“同一首歌”，希望“把根留住”，使民族民间医药的血脉不断奔流，从而加强发掘、整理和发展、利用工作，充分发挥其保护各民族人民健康的作用。

　　对中国传统文化来说，这次会议在保山召开具有特殊意义。保山是一个历史文化名城，也是多民族聚居的“西南大都会”。全市244万人口，其中有14个世居的少数民族，民族人口约占1/10。保山曾经是古代哀牢国的发祥地。汉代设置永昌郡。在历史上是“西南丝绸之路”的重镇和门户。从“永昌道”蜿蜒远去，中国商贾的身影随着清脆的马蹄声一直通到印度和古罗马的街头。（范文澜：《中国通史简编》：保山是“中国西南与天竺、大秦等国通商的大城市”）

　　人类在从猿到人的发展史上，“1400万年前的开远古猿，800万年前的禄丰古猿，近些年又出土了距今800万年至400万年的保山古猿”，我们的祖先在云南这块土地上留下了清晰的脚印。“保山是人类已知最重要的发源地之一”（见唐定国：《保山史话》第9页）

　　最近我看到一本名叫《神州的发现》的书，作者是一名走遍黄河流域和长江流域又在云南省测绘局工作过的专家扶永发，书中对《山海经》的考证，指出“今日云南西部地区才是我们中华民族和中华文化的原始发祥地，是我们民族的摇篮和民族的根的所在”（见《神州发现》，第6页）。“我国大约在商朝初年的成汤之世由今日的云南西部向四面八方作了一次大迁徒”（见《神州的发现》第10页）。“自西周以来的人们没有把商代以来的中国与商代以前的中国区分开来。商代以来的中国是在今日黄河流域发展起来的；商代以前的中国则在今日的云南西部，而不在今黄河流域”（见《神州的发现》第7页）。

　　不管这一些论述是否值得商榷，但有一点是可以肯定的，保山地区是人类最适合居住和繁衍的地区之一，是民族文化的底蕴特别深厚的地区。保山位于东经98°—110°，北纬24°—25°。境内大部分地区属于亚热带气候，冬无严寒，夏无酷暑，在横断山脉形成之后，保山襟沧江而带怒水，西部的高黎贡山是世界上生物多样性的标本库之一。医药是人们与生俱来的需求，而这里的大自然给予人们与生俱来的满足，提供了诞生民族民间传统医药的肥沃土壤。

　　在保山市，我们看到市委、市政府、市卫生局对传统文化和中医药事业的高度重视。在近几年中，市中医院和保山市中医高等专科学校都发生了巨大变化。从全省来看，云南中医学院建立了民族医药发展研究中心，不仅对傣医、藏医、彝医进行了系统研究。而且对怒江沿岸的4 个少数民族（怒族、傈僳族、普米族、独龙族）的传统医药也进行了研究。他们与云南省社会科学院东巴文化研究院、丽江市人民医院经过3年的合作，《纳西东巴医药研究》一书将于年底出版。对白族、拉祜族、佤族、德昂族等云南特有的少数民族传统医药的研究也已经列入计划。

　　2006全国民族民间医药学术研讨会的召开，必将推动全国、特别是云南省和保山市的民族医药工作。对此，我提出3点建议：

　　第一、保山市是一个多民族地区，虽然从明代开始，汉文化已是主流文化，民族文化的特点日益减少。但从深层次看，本地的民族医药知识仍有大量积累，民族医药的基因依然存在。我们应该实事求是地从调查入手，发掘整理，广泛深入地收集民族民间医药资料，加强民族医药的科学研究，十分珍惜地对民族医药加以保护和吸收利用。

　　第二，给本地的民族民间医药提供展示自己风采和临床实践的机会，吸收有一技之长的民族民间医药人员进入乡村医生、民间医生队伍，恢复和允准他们的行医资格。号召中西医药人员关心民族医药，从民族医药中吸取养料，丰富自己的临床知识。

　　第三、将民族医药引入当代医学教育，逐步建立南方民族医药的高等教育和中等教育体系，允许和落实民族民间医药人员的师承教育。